昨天夜里，11：20-11：40的时候，办公室的电话铃声突然响起。这么晚了难道还有人打电话？我拿起电话，礼貌性地问到“您好！哪位？”，可是没想到电话里没有回应，转而就放下了。我也没觉得奇怪，因为电话网络有时候不太好，所以经常会掉线。

2-3分钟，隔壁办公室的电话响起来了，因为大家都下班了，没有人接。我想也许是刚才打我这电话掉线，转打另一个办公室的电话了。没放在心山。

过了3-4分钟，我这儿的电话又响了，我觉得应该是有人找我们单位的同事吧，所以来回打这两个电话。赶紧拿起来，依然礼貌地问道“您好！哪位？”，电话依然没有人回应，只听到电话里嘶嘶的声音，好像是对方呼吸的声音，10秒钟左右，电话挂了。

我正奇怪着。3-4分钟，隔壁办公室的电话又响起了。这让我有点糊涂了。差不多响了10多下铃声，没有人接，自然就挂了。

可想不到的是，3分钟左右，我这儿的电话又响起了。这次我等它响了差不多10下，一看还没有挂，我按耐不住还是接了起来，还是很礼貌地问，可是依然没有回答，依然是嘶嘶的声音，又差不多10秒钟，挂了。

我火了，觉得是恶作剧。但气人的是，隔壁的又响起来。但还是没有人接，挂掉了。我正在想还会不会骚扰我这儿，果不其然，2-3分钟，我办公室的电话第四次响起。

我拿起电话，这次我没有问，而是选择了等待。不过除了电话里面的嘶嘶声音外，丝毫没有动静。难道？我有点恐慌了。

我是个无神论者，我强迫自己耐心地等待，就这样差不多僵持了1分钟，没有动静，依然是“嘶嘶声”，我的心跳随着时间的推移，在嘶嘶声中不断加速。好在也就1分钟，在安静之电话又挂了。

我实在难以推断，这是什么人？难道真的是？

我突然想到整个楼道里、也许整个楼里就只有我一人了，差不多11：40了，我匆忙关机，锁好门窗，匆匆离开。在等电梯的时候，楼道里的声控灯突然灭了，我内心一阵紧张，哆嗦了一下。我使劲跺了一下脚，好在灯还是亮了，电梯来了，我逃似地离开了办公楼。

走到楼外，看到院墙外的灯光和偶尔的夜游的人，我才松了口气。赶紧给几个要好的同事发了短信，多么希望他们其中的一个说，这是我搞的。可是没有？

今天早上，这帮人和我说是不是小偷踩点，打电话看看有没有人在办公室。可是也没有必要连续这样打。

难道真的是？我内心一阵紧张，以后还怎么加班？

读了这篇文章，才知道这人世间孤独而彷徨的人可能并不少。香车宝马貂裘美女也难掩内心的精神需求，一路走来才发觉要找一个精神的家园，偶尔能安歇一下那疲惫的带着伤痕的心，真的是比较难。如果说九十年代初走上社会的人是在茫然前行，那今天的人们又有多少不是茫然。记得有一个千万级的富翁自杀了，他的遗言里面尽然是他找不到活着的理由，也许在常人看起来很不可理喻，可是当他真的这样追求的时候，又何尝不是一种理由？

转载该文

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

几天前翻阅《纳兰词笺注》，又看到这首《长相思》

我想起了十多年前，在一间简陋的出租房里，我捧着一本纳兰性德词选，苦苦吟哦的情形。那时候刚离开大学校园不久，没有工作，一位老师就经常帮我找点事情做，由此为书商写了好几本书，其中包括一本纳兰性德词新解。在这个工作中，这首《长相思》令我感慨万千。

那是九十年代初，社会上浪荡着很多和我一样的青年。我们既找不到工作，也不屑于到国家单位去上班。和当时整个国家一样，我们眼前一派茫然，但内心还是怀着某种信念。所以，我读到这首词的时候，就假想了一段山高水深、风雪交加的征程。在这段征程中，我们意志坚定，勇往直前，同时内心又充满了痛苦和惆怅。

而如今我对这首词感兴趣的地方，更在于它最末的那一句：故园无此声。故园者，故乡也，家园也。不知道从什么时候开始，我对这些词语敏感起来，同时也惶惑起来。山高水深不是最可怕的，风雪交加也不是最可怕的，最可怕的乃是愈行愈远、愈远愈甚的“故园无此声”。

我们这一代人，甚至前后几代人，或多或少地，都有过丧失家园或逃离家园的经历。对我个人来说，这个经历曾经壮怀激烈地发生，随后心安理得地度过，现在则开始显现出惴惴不安的后果来。我没有王小波那样幸运，在十三岁的时候就从父亲的藏书里对古希腊着了迷，找到了自己的精神家园。一直到上高中，我都坚信共产主义一定会实现。那时候最想去的地方，是马克思的故乡，德国小城特里尔。从求知欲上说，大英图书馆也很有诱惑力，因为马克思刻苦攻读时在那里踩出了两道脚印。

在这种教育中，传统文化是被否定的东西，本土的每个人和每样事物都处于被改造以致进步的过程中。另一方面，它又要求人们热爱家乡，热爱祖国。道理上怎么讲得通呢？这套价值体系也能自圆其说，首先它划分了社会阶级，其次它划分了社会发展的阶段，被否定的东西都可以归结到落后的区间和时间中去。

八十年代中后期，中国发生了一场文化热。这场文化热，虽然先前也有了好长时间的暗流，但是对我这样的青年来说，还是有如轰然洞开的天光，令人狂喜而又晕眩。少年的凌云壮志顿时变成了上当受骗之后的愤怒和迷惘。

正如一些人所说的那样，那时所有的大学都只有一个系，那就是西哲系，所有的大学生都在读除马恩著作之外的各种西方哲学著作。这些如饥似渴而又不成系统的阅读，使我们都变成了图书馆里的无头苍蝇。但是有一点是确定无疑的，那就是中国出了问题。不仅现实社会出了问题，而且自古以来就有问题。甚至，不仅是人的问题，更是地理环境的问题。我在将信将疑地读了几本地缘文化宿命论的书以后，有一种绝望的气息笼罩在心头，忍不住地生出逃离的念头。我还记得有一次在图书馆看到杂志上一篇小说，名字叫“到美国去，到美国去”，那种被别人喊破内心隐秘的激动。

有一天晚上，我奋笔疾书，写了一篇酣畅淋漓的文章，叫“我的丑陋的故乡”，历数故乡山水贫瘠、文化委顿、经济落后的情形。然而，写完以后，我并没有感到痛快，而是遭到两种情绪的突然袭击，一种是数典忘祖的耻辱感，一种是脚下失去地基的空落感。我痛苦万分地将稿纸撕碎了，扔到窗外。

那是一个朗诵一句“中国，我的钥匙丢了”就要流泪的年代。但是时间并没有持续多久，我很快就摆脱了这种纠缠。从书本上，我找到了一些新的东西。我开始接受以近代契约论为基础的公民国家概念，认为国家乃是公民授权的权力组织，从而把它从祖国这个含混的概念中剥离出来。同时，我开始理解个人主义，从个体出发寻求普世价值观，开始认为自己是一个世界主义者。万族为一本，天下为一家。这在中国古代叫世界大同，现在则叫全球化。

其实这并没有真正解决精神的故园，也就是灵魂在土地上的归宿问题，却可以将这个问题悬置起来。在随后十多年的的新闻工作中，我和我的同事们忙于弄清中国急剧变化的社会现实，忙于思考解释这些变化的各种理论，也忙于个人的生计。我不得不说，一个人越是深入地接触中国社会的现实——乡村的贫穷与愚昧，城市的无序与功利，官僚的腐败与无能，民众的盲目与异化，他就越是对那些浅薄地赞美家园、歌颂故乡的声音投以警惕的眼神。

后来我到美国去访学，又到欧洲去旅行。我带着很复杂的情感，去了雅典，去了罗马，去了巴黎，还有纽约等等，这些西方文明乃至全球文明的发生现场，和各种肤色的人接触。一方面，这些直观的感受和先前的知识一起，加强了我的世界主义观念，让我看到未来世界大同的一种可能性。另一方面，我一次又一次地发现，在现实世界中，甚至在理想的大同世界中，每一个灵魂依然需要一个它所归依的故园。
在美国，我接触到一些华侨，他们数十年没有回中国，甚至从来没有到过中国，但是他们总是动情地赞美中华文化，遥想东方家园。我当然首先认为他们是站着说话不腰疼，我很想给他们讲讲昆德拉的小说《无知》中的故事。

在这部小说中，两个逃离祖国的捷克人，魂牵梦绕地想要回故乡，二十年后终于如愿以偿。但是，他们回去以后，发现时间严重扭曲了记忆，在故乡并不能找到归属感。正如另外一位英国作家奈保尔回印度，去寻找血缘上的归属感，一年以后却绝望而愤怒地说，我是一个没有过去、没有祖先的，异乡人。

我还没有开口，就已经从这些故事中理解了那些华侨。随后，极度伤感地，我想到了自己的处境。如果说，《无知》中讲述了两个逃离故乡的人终于失去归属感，而我，我们，难道不是，身处故乡却从来没有找到归属感吗？我开始感觉到，这么多年来，我所从事的工作，我在报纸上写的专栏文章，都始终有一个幽灵紧跟在后面，一次又一次地呻吟：故园无此声。

后来有一次在日本乡下访问，在唐风十足的建筑和礼仪中，传来琉球三弦的乐声，很突然地，我好像感应到从遥远的时空传来的召唤，惊起一个自己从来没有想过的问题：原来我是东方人。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？这件事让我更多地思考文化上的灵魂归属问题。

这个问题并不是那么容易解决的。没错，我们的确从柏拉图那里，从罗素那里学到了知识，但是我真的很难说出口，说我的精神家园，就在雅典或者英伦。

为什么不向本土，向我们真正的家园求助呢？前不久，我在广东从化参加了一次盛大的中国儒教成立大会。我是多么羡慕那些笃信儒教救国的学者，他们的灵魂有了多么好的安顿，假如他们真的相信自己说的话。但是我在仔细地聆听之后，的确无法认同那些漏洞百出的宣讲，甚至怀疑他们自己也是在自欺欺人。

难道我只能，要么放弃这个问题，斥之为矫情，要么继续挣扎在愈行愈远、愈远愈甚的“故园无此声”之中？

《精神历程：36位中国当代学人自述》

话说我昨天心急等不及团购，自己就跑到店里去做了2件反ZD的t-shirts。还真人兽了下。（在时尚版） 

今天上午的课是一支持ZD的老师的课，我就决定穿去上她的课。

话说我早上特地比往常早到了教室，我脱去外套，选择坐在最正面的位置。过了2分钟左右，老师盯着我看了半天才明白，大叫一声：“oh my god！” 其他同学不知道怎么了，都去看她，然后她说我今天穿了件很特别的T-SHIRT.然后同学都看着我，还不明白什么意思，老师让我解释下意思。我有点激动了，所以，特地降低说话的语速，一字一顿的说，：“所有人都知道大熊猫是中国特有的动物，也只有中国才有。正如西藏一样。西藏属于中国，所以大熊猫也是，反过来说，如果说西藏不属于中国，那么你得认为大熊猫也同样。”

然后班里一些同学就开始和我探讨，那个ZD老师说：“oh，你把政治带进了我们的class。”我就晓得她会说这句，我也正在等她这句话，等了一年多了。我反驳道：“不好意思，首先，我得说明一下，我不是第一个把你所谓的政治带到课堂来的人。实施上，真正的第一个人是你，也许我这样说会有点不雅，但是，难道你不记得去年的这个时候，是谁花了2个小时在课堂上宣扬达赖喇叭，宣扬支持藏独，是谁向大家说我是达赖的虔诚弟子，每次他来都要和他亲自接见的？是谁质我们所有在座的中国学生的感想而不顾的？是的，那个人就是你，我的老师。”

然后，那个老师就被我问的哑口无言了。不过，她比较聪明，还是说今年她变了好多，她开始站在中立的角度和我讨论，说她以前认为事实就是你从新闻上，报纸上，历史书上所看到的所学到的，但是，现在她才发现，人必须耳听四方，必须看到不同方面的声音，自己去探讨去了解，才能明白那些黑与白。她现在特喜欢在不同的国家看CNN，去看别的国家怎么报道美国的。但是，她去年去了CNN在亚特兰大的总部，参观了所有的新闻制作流程，她非常震惊，因为，她看到的是，那些CNN工作人员就用一小段video，一张图片，就开始撰写新闻，他们为什么不听听其他的意见，同样vdieo不同人拍的场景，同样图片不同人拍的角度呢？？从那以后，她改变了对CNN的信任。

话说我们班非常的国际化，西班牙的，巴西的，墨西哥的，俄罗斯的，日本，韩国，泰国都有。我说，我为什么要穿这个，就是因为我要反对西方媒体不真实，不正当的报道。然后我旁边的一个巴西女孩就说，我完全同意你的观点，我支持你我那个激动啊 

好，已经有几个支持的了。我继续说道，为什么西方的媒体一项只报道中国的负面消息，和歪曲扭曲报道事实呢，因为，他们不想看到中国的强大，不想让自己的国人了解真正的中国，然后，一个俄罗斯女同学就反驳我，（注，此女其实是亚裔人，但是全家人都是生在长在哦螺丝，此女特喜欢表现自己，特喜欢反驳别人所有的观点）说咱们中国一直在掩盖事实，西藏本来就该独立，西藏一直是中国的一个黑洞，西藏人民好贫穷，没有人权等等。”

NND，我那个火冒三丈啊！但是，冷静冷静我不停的对自己说，只有在冷静的情况下我才能有理由节的和他们辩论！ 

我昨晚才看了一个video的评论，写的非常好的几个问题，我特地记下来，已备万用。我看着那个哦螺丝的女生，那个正在为脱发而烦恼的女生，笑着问她，：“Have you ever been to Tibet? OH,gosh! I hate using this stupid Britsh name.!From now on I will only use "XI ZANG "which is all of our Chinese have been using!!"

她说，没有。nnd她竟然连Tibet都不会发音。

我问：“Have you ever talled with XI ZANG'S people in XI ZANG publicty or porivately?"

她说，我不需要。

我问：“where did you get the info about XI ZANG? Currently,All info you have got just from one channel--medium!!"

她无语。

我问："Do you still remember how the medium fool you guys on 2003 year about IRAQ?"

"Think through above question ,you make refresh your brain about this issues!!"

噢罗斯女生没想到我是有备而来的，nnd，她本来就应该了解我在班上是出了名的心理学家！就连著名的报纸撰写者Amy（专门回答各种读者问题的）的每次答案都没有我回答的全面和精彩，这是所有同学和老师都知道的。当然，这和我天天上华人也有关，嘿嘿，吸取所有大家的精华评论。

话说我一连串的问题，噢罗斯女都没发搭上腔回答，或者可以说她根本就不知道怎么回答。但是，噢罗斯女的刁难是出了名的。此女看着大家都不说话了，只有几个巴西的女生不停的说，支持我，我说的真好。也表达了她们的想法。（同学们，拉拢关系，做好统战工作是多么的重要啊！）挑着眉毛问道我：“你去过西藏吗？你怎么就知道你了解的就是事实呢？？”

MD，我不出绝招不行了，我一向低调生活，不代表我就真的低调。我大笑的回答，当然，此时我是非常非常地激动火冒金星阿！我想我笑，大家就会觉得我大度，但是，我要用眼神杀死你NND

“很抱歉，我爸爸以及他的兄弟姐妹就是在西藏出生长大的。我爷爷奶奶在西藏生活了20多年，为虾米呢？就因为要和平解放西藏，解放那些一直生活在农奴社会下的藏民们你想知道那些没有脚没有手的藏奴几百年，甚至几千年的过着不是人一般的生活吗？我有很多video可以放给你看，！西藏现在有飞机场，大型shopping mall，藏族人不需要执行计划生育政策，但是，我们汉族人就必须，像我就是独子。她们上学有优惠政策，他们不用交税，但是，我们必须。去年才开通了青藏铁路，更方便了西藏与内陆的运输和交流，比如说，我公公婆婆就分别去了西藏旅行。"

噢罗斯女和全班人都没想到我的背景。包括那个老师都惊讶得张大了嘴。

噢罗斯女傻了，我很快意，NND，自从3.14暴动以来，我一直就想看到那些不知道真相的人失落的样子 

同学们！一定要试试这种感觉一辈子都忘不了啊！

但是，噢罗斯女很快又说，那为什么你们就不能听听别人的意见呢？难道你没看到那么多人支持西藏独立吗？

MD，说你脑残，你还真脑残

我就问她，你人为你现在有钱吗？丫回，我不认为。

我happy了，我说，你知道这几次法国，伦敦，德国，SF的游行中，那些支持藏独的外国人，都是属于中下阶级的人吗？

基本上都是藏独花钱雇来的，就连记者采访时，连西藏在哪都不知道。连西藏什么样的都没见过

那些藏独的西藏人，年纪大的是偷渡到印度再跑道世界各地。没有合法身份，他们以为到国外来达赖就会帮他们换身份，会变得很有钱，会生活的非常好。但是，可惜的是，没有。你就看看我们这个当地的藏人的生活水平吧。都是偷偷的打工。

年纪轻的，基本上都是在海外出生长大的，说得一口流利的英语，连中国，更不要说他们的家乡西藏都没去过。

你知道CIA1956年前在西藏的秘密战争吗？不知道，去google下，买本回来好好看看！

当时，我提到很多美国的CIA和英国早期在西藏所做的那些分裂活动和秘密的活动，那些老外，根本就不知道这段历史 

发现这是一个很好的反驳点，因为，他们无法反驳，而且老外基本上都比较讨厌情报活动，就好像别人撬道他们自家后院一样！

当然，我的老师，也没想到，像我这样的人竟然能了解那段过去。竟然谈到CIA。所以，她也很惊讶，我和噢罗斯女辩论的时候，老师不停的点头。忘记说点，这个老师的老公是中国人，从小全家移民到美国的。他们现在都是老人了。

由于，我们辩论了40多分钟，噢罗斯女也没任何证据来证明她的话，也没任何理由反驳倒我。最后，她双手一摊，说道，

OK，我承认西藏永远是中国的一部分。

我说，谢谢你。

丫说，那是因为，中国政府永远都不会让西藏独立出去！

MD，跟我玩阴的，我向来不吃这套！

我火大了。拍了下桌子，冲着她大声说道，让我给你一个最最最最最最简单的例子，让你明白你所说的全是慌话

“现在咱们中国越来越强大，发展越来越好，你们这些老外见到我们就会说，

' Oh，你这个汉族人，你这个藏族人，你这个朝鲜人，你这个内蒙古人'。

你还不知道咱们中国有56个少数民族吧，我们也有朝鲜族人，也有内蒙古族人，我们全是一家人！

但是在100多年前，在我们微弱的清朝时候，你们是怎么叫我们的？？？

'Oh, You poor Chinese guys！'

这说明了什么？这说明了这些西方国家，西方媒体越来越害怕像中国这样一个社会主义国家变得越来越强大！

为什么？？？？？傻子都明白，西方某些国家不希望他们曾经欺负的弱小的国家成长成不可忽视的强敌！

他们害怕中国的变得强大，所以，这些国家和媒体就要联合起来把中国的强大成长扼杀在摇篮中，以来确立他们的世界强国地位！

100多前，你们还有这个可能，但是，不是现在也不会是将来，因为，有我们这样一群热爱祖国的人民存在。

(在这要感谢昨晚我看到一个mm的回帖，我所举的这个例子正是由她而启发的。多谢）

话说，我也是女生，我向来说道激情的时候会有点控制不住自己的情绪，当我给那个SB加NC（脑残）的哦罗斯女的举完最后的例子时，我已经开始在竭力的控制自己的情绪了。 

我说完后，NC女彻底彻底的呆了，包括老师和所有同学。他们没有想到我举了这样一个既简单又易懂的例子。NC女彻底闭嘴了。我看得出老师也在竭力的安抚自己的情绪，不是要和我辩论的情绪，而是和我一样想要哭的情绪。

她不停的叹了几口气，然后说了些所谓大家看事情要全面，不要只被媒体给迷惑了等等，我记不太清楚了，因为，我当时情绪已经非常高了。

她问我还有没有什么要讲的了，我想了想，就说道，

正如你所说的，在自己的国家看本国的新闻和所见所听说的，在别的国家听听同样报道自己国家的新闻有什么不同那样，我才发现，我现在才真正的了解自己的国家，才发现原来自己是这么这么的热爱我的祖国，从来没有任何一刻让我感觉我是这么的骄傲，因为我是中国人！

在说上面最后的话时，我已经控制不住自己了，声音渐渐的变得哽咽，最终，我的眼泪像洪水一样涌出了我的眼眶，我的哽咽到我的泪流满面，再次震惊了所有在坐的人。我自己也震惊了，震惊自己第一次，在异国他乡，在所有说不同语言的人，因为自己热爱祖国，为自己身为中国人而感到骄傲而失声痛哭流泪。

也许看到这，会有人说，这么情绪化，这么脆弱，是的，我就是的，就是因为我热爱我的祖国，身为中国人而骄傲的情绪化！

昨天放假了，第一次享受清明节这个特殊的假，不过我还是为了工作，去了一趟香格里拉。早上5：15起床，赶上7点的班机，8点到了香格里拉。

曾经很向往的人间天堂的确是有其别致的地方，飞机降落前看到的远处高山上尚有不少的积雪，与那初春的针叶林群落形成了一番别致的对比。出机场，看那被群山环绕的中甸坝子，算是上天给当地人的赏赐。可惜这个季节，香格里拉还是显得有些荒凉，平坦的中甸草原还是光秃秃的，看不到春天的景象。不过那些牦牛、黄牛、家猪却依然在光秃秃的草甸上“寻觅”可以充饥的东西。走进城里，感受到现代化、汉化之后的民族风情，据说是最近几年有所“返璞归真”，新的城市建筑开始了仿古、仿民族之风。古城里尚能看到和感受到那“贴”在浓重商业化外表下的民族风，民族工艺品商店琳琅满目，不过我对这种旅游景点区的商业向来不以为然，因为这些经商者多是外地来的人，他们带来的是纯粹的“铜臭”，丝毫没有民族文化的感觉，任何一件商品开价几乎都是最后成交价的2倍以上，也许是他们觉得游客都是这样砍价的。尽管如此，我也偶尔买一点自己喜欢的小手工艺品。商店的楼上多是些酒吧之类的，供游客们晚上消遣。古城除其商业价值外，不知道对民族文化的保护和保存还有没有什么重要意义。据说晚上那儿还有锅庄舞，可惜我晚上还要赶夜班车返回昆明，不能进一步的感受民族风情了。看了看古城中的家庭旅馆，觉得倒是很有情调，虽然简单，但也很古朴。

下午到了中甸城郊的纳帕海，昔日数百平方公里的纳帕海，已经水退人进了，变迁不过是30年的瞬间历史。如今居民和他们的牛羊猪马都一同搬进了纳帕海由湖沼演替后的干草甸了。早春略显荒凉的草甸上，牛、马、猪等自由自在地在啃着地皮，也算是一种生态景观，只可惜这样的景象如果持续，未来也许看到的不是牛羊，而是光秃秃的风沙地。为官者、为民者，或目光短浅，或为眼前利益所趋。未来的中甸还能让人觉得它是“人间天堂”么？

折腾了一天，感觉到一些高原反应，不知是中午没有休息还是真的高原反应，头有点疼。原以为自己不会这样，因为我也曾上过4300多，香格里拉才只有3300不到。下次再去的时候好好准备一下，看看是不是真的身体素质不行。

晚上做7：30的卧铺大巴回昆明，车况不错，只是卧铺太小，要是能再大一点，哪怕是票价贵一点，也是一种理想的“驴者”。一路上摇摇晃晃，也不清楚自己到底睡了多久，醒了多少次，总之早上7点到了住的窝。

早上起得早，出门时微风拂面，将一夜的昏昏沉沉一扫而去，感觉天气特别好，突然想到应该绕翠湖跑一圈。因为好久没有晨练了，来到昆明更是差不多忘却了，尽管翠湖就在身边。绕湖边慢跑5分钟，来到湖心亭，算是来昆后的第一次的主动锻炼了。

其实我年轻时（其实现在也不太老）是很喜欢晨练的，习惯于晨起跑上两圈。将沉睡的大脑唤醒。记得大学时候，学校规定每周必须绕校园跑三圈拿到三块红牌子，记到体育达标成绩中。那时候每天早上从校大门出，绕学校围墙跑到小门，差不多一圈下来也有千米左右，有时候为了偷懒，一早上跑上三圈，一周任务结束。记得一次学生太多，大家都等在小门口等发牌老师，来了后大家一阵猛挤，将发牌的老师手中的口袋挤掉地上，红牌子撒落的到处都是，一般人蜂拥而“捡”，那场面我依稀记得很是壮观，我也毫不客气的捡了差不多20块，三周没有跑步。

后来到了北方，晨练还正常继续，虽然北京早上的空气并没有家乡的好，但那时和我的一个同窗好友，差不多每天起来都绕着未名湖跑上2-3圈，跑的也许是一种感觉，是那种我们曾经的希望终于实现了的感觉。未名湖给我一种说不清的情节，虽然我围着它跑了几年，可是并不了解它。离开后，我也时常到北京，也时常想去看看它，不过只有为数不多的几次，都是匆忙而过。

再后来，离开校园来到人世间，晨练包括其它的锻炼被生活挤得越来越少了，渐渐地淡忘了，尽管偶尔也会找几个人去打打球之类的，但都是一种消遣了，运动的本质却已经消失了，因为那只是打发时间。

来到气候舒适的昆明后，我更少运动了，可能是新来一个地方的缘故，很少出门去运动，有段时间还找几个同事去临近的体育馆打羽毛球，没隔多久就歇息了。今天早上出门的瞬间想法和晨练，尽然有点丝丝打动自己。看着身边不少的长者伸胳膊、蹬腿、放声歌唱的，不禁觉得自己有点太荒废自己的生命了。一点人到中年的感觉涌上心头，虽然离大家所说的中年还有几年的时间。怪不得近年来回忆和伤感的时间越来越多。“怜春忽至恼忽去”，生命如花，不过这常常用来形容女人。

要是我能将这晨练坚持下去该有多好，明天还要早起。